الوحدة الإفريقية
في سطور
إعداد:
محمد عز
الدين مصطفى حمدان
جذور الفكرة:
v بدأت فكرة الوحدة الافريقية في أواخر القرن التاسع عشر
وبداية القرن العشرين، وجاءت كرد فعل عن سياسات وممارسات الاضطهاد والتمييز
العنصري التي عانى منها الأفارقة في أوروبا وأمريكا، حيث طالبو برفع شعار "الجامعة
الافريقية" لكى تكون حركة اجتماعية وسياسية تؤكد على قيمة الهوية الافريقية
والاعتزاز بها وللم شمل الأفارقة وتوحيدهم.
v وكانت بداية الفكرة على يد "إدوارد بلايدن"
Edward Blyden، الذي جاء من جزر الهند ثم ذهب
إلي ليبيريا وعمل في سيراليون، وكان أول من صاغ فكرة الجامعة الافريقية، وارتكزت
رؤيته على خصوصية الجنس البشري، وأن للأفارقة تاريخ يجب أن يحترم، فيقول بلايدن:
"ينبغي على الافريقي أن يطور حياته ومعيشته
بنفسه، فينبغي أن تظهر قدرتنا على المضي قدماً وعلى شق طريقنا بأنفسنا، إنني أفضل
أن أكون افريقيا في هذا الموقف على أن أكون يونانياً زمن الاسكندر الأكبر أو
رومانياً زمن أوجستس أو انجلوسكسوني في زمن القرن التاسع عشر".
v وفي مطلع القرن العشرين أخدت الوحدة الافريقية بُعد
تنظيمي وحركي، حيث عقد أول مؤتمر في العام 1900م في لندن، ونظمه "سلفستر
ويليامز ديبوا" ولم يتجاوز عدد المشاركين عن 30 مشارك، وقد طُرح خلال
المؤتمر مجموعة من الأفكار الخاصة بالوحدة الافريقية وتحرير الرجل الافريقي،
وتوالى انعقاد المؤتمرات، فانعقد المؤتمر الثاني في العام 1919م في باريس،
والمؤتمر الثالث في العام 1921م في لندن وبروكسيل، والمؤتمر الرابع في العام 1923م
في لندن ولشبونة، والمؤتمر الخامس في العام 1927 في نيويورك، وقد طرح خلال هذه
المؤتمرات مجموعة من الأفكار الخاصة بالوحدة الافريقية، وكان الحاضرين من أفارقة
الشتات والزعماء السود وبعض الأفارقة من الذين كانوا يدرسون في الغرب.
v أصبحت الأفكار التي طرحها "ديبوا"
ورفاقه ركيزة أيدلوجية مهمة على مدى عقود طويلة من الزمان حتى تم انعقاد مؤتمر
مانشستر عام 1945م، والذي اعُتبر بمثابة علامة فارقة في تاريخ الحركة الوحدوية
الافريقية، وكان من بين الحاضرين "نكروما" و"كينياتا".
v بعد استقلال غانا عام 1956م، أصبح "نكروما"
رئيساً في مارس 1957م أخذ على عاتقه تنظيم المؤتمرات، ففي العام 1958م نظم نكروما
أول اجتماع للدول الافريقية المستقلة، حيث حضر ممثلون عن ثماني دول مستقلة معظمهم
من شمال أفريقيا.
v وفي العام 1960م عقد اجتماع ثاني في أديس أبابا وبمشاركة
15 دولة، وفي العام 1963م عقد إجتماع تأسيسي في أديس أبابا وأعلن فيه عن قيام
منظمة الوحدة الافريقية، وأيضاً في العام 1974م عقد مؤتمر في تنزانيا، وفي العام
1994م عقد مؤتمر في أوغندا، ويمكن القول أن حركة الوحدة الافريقية خلال النصف
الأول من القرن العشرين ارتبطت ارتباطاً وثيقاً بمجهود زعيمين عاشا في الولايات
المتحدة الامريكية وهما "ماركوس جارفي" و"ووليم
ديبوا".
فجارفي أسس "الرابطة
العالمية لتنمية الزنوج" وقد فشلت، ورفع شعار "العودة لافريقيا وأن
افريقيا للافريقيين"، أما وليم ديبوا كان على النقيض تماماً من
الجارفية واعتبرها اتجاهاً راديكالياً لمشكلة الزنوج في العالم الجديد، ساهم في
تأسيس "الرابطة القومية لتطوير الشعوب الملونة"، واعتبر مشكلة الزنوج
والأفارقة جزء من النضال العالمي من أجل الحصول على العدالة والمساواة، وقد نادى
ديبوا بدمج السود بالمجتمع الامريكي وإعطائهم حقوقهم والقضاء على كافة أشكال
التميز على أساس الجنس واللون".
التقاء
التيارات الفكرية:
v في النصف الثاني من القرن العشرين تم إلتقاء ثلاث تيارات
فكرية تعيش تعايش تاريخي بالقارة، وتجمعت للعمل تحت لواء الوحدة الافريقية، وأنها
تطورت من حيث المضمون والعمل والشكل من مؤتمري أكرا عام 1958م حتى مؤتمر أديس
أبابا عام 1963م، وهذه التيارات هي، تيار الناطقين باللغة الانجليزية، وتيار
الناطقين باللغة الفرنسية، وتيار الناطقين باللغة العربية، ويوجد بكل تيار من هذه
التيارات الثلاثة السابقة تيارات فرعية، كما يوجد بينهما نقاط خلاف ونقاط اتفاق.
v ومن الجدير التنويه، أنه في هذه الفترة –منتصف القرن
العشرين- ما بين الحربين العالميتين الأولى والثانية مرَ العالم عامة والقارة خاصة
بالأحداث التالية:
1. بدء تفكك النظم الاستعمارية.
2. قيام الاتحاد السوفيتي.
3. بدء ظهور حركات التحرر.
4. بدء ظهور المثقفين وأفكارهم التي ينادوا بها (افريقيا
للافريقيين-الوحدة الافريقية).
5. ظهور نظام دولي جديد.
6. بداية ظهور المنظمات الأممية (عصبة الأمم- الأمم
المتحدة).
تيار الناطقين باللغة الانجليزية:
v ظهر هذا التيار في بداية القرن العشرين وسط الزنوجة في
الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا والذين كانوا يعانون من العنصرية والتمييز،
وقد ظهرت فكرة الجامعة الافريقية وكانت تضم الزنوج السود في أفريقيا في المرحلة
الاولى، وفي المرحلة الثانية كانت تضم الزنوج السود في الولايات المتحدة
الامريكية.
v وكان من زعمائها "جارفي" الذي كان يعيش
في الولايات المتحدة الامريكية، حيث كان يدعو لهجرة الافارقة وعودتهم لإفريقيا.
تيار الناطقين باللغة الفرنسية:
v تأخر عمل هذا التيار الفكري في القارة إلى ما بعد إنتهاء
الحرب العالمية الثانية، حيث انتقل من منطقة جزر الهند في البحر الكاريبي إلي
باريس حتى تلاقى الشباب الافريقي الذي خرجت من بين صفوفه الزعامات السياسية
الجديدة في افريقيا، حيث تأثر هذا التيار بالمبادئ القانونية والسياسية التي حكمت
العلاقات الفرنسية الافريقية.
v وكان دعاة هذا التيار ومنهم "سنجور"
يرون أن أفريقيا في صورة الزنوجة، ويرون أن الزنوج سلالة ذات صفات وطبائع خاصة
تميزهم عن غيرهم، وحاول جزء منهم أن يمزج هذه الزنوجة وما تولد عنها من أفكار
وتصورات بالمسيحية الكاثوليكية.
تيار الناطقين باللغة العربية:
v ازدهر هذا التيار في مصر بصورة أكبر نسبياً من باقي
البلاد العربية الافريقية، وكان على راس هذا التيار "جمال عبد
الناصر"، حيث أن مصر كانت تتمتع بوضع سياسي دولي متميز في شمال افريقيا،
وقد شكلت ثورة يوليو 1952 تغير في شكل القارة، حيث دعم جمال عبد الناصر حركات
التحرر الافريقية.
v أيضاً كفاح المصريين ضد الاستعمار الانجليزي أثار العديد
من القضايا الفكرية ومن بينها علاقة مصر بما يجاورها من المناطق والبلاد –كالوحدة
النيلية، وحدة مصر والسودان.
v شهدت الفترة منذ عام 1924م محاولت فكرية متعددة لاكتشاف
هوية مصر، هل أنها عربية أم اسلامية أم فرعونية، ففي ذلك الوقت كانت افريقيا لا
تعني عند المصريين أكثر من مفهوم البلاد الافريقية العربية أو البلاد الافريقية
الاسلامية، ويعد هذا تصور جزئي للقارة تطور مع ثورة 1952م والرئيس جمال عبد الناصر،
ومع ظهور حركات التحرر كان هناك مخاوف من فكرة الوحدة الافريقية.
v ونجد أن تيار الناطقين باللغة العربية ومصر عاشوا أيضاً
في داخل إطار تصور جزئي لافريقيا، ولكن العلامة الفكرية الهامة التي تسجل تطور هذه
التصورات الجزئية لم تأتِ عندهم نتيجة ضغوط الموقف الحقيقي في القارة وإنما جاءت
مع ثورة 1952م ويرجع فضل بدايتها للرئيس جمال عبد الناصر.
وقد تأسست منظمة الوحدة الافريقية في العام 1963م
بإلتقاء التيارات الثلاث.
رؤية الزعماء
الأفارقة للوحدة الافريقية:
1) الزعيم النيجيري أزيكوى.
v كانت رؤيته للوحدة خلال فترة الأربعينات، حيث أصدر في
العام 1943م بيان سياسي يطلب فيه، تطبيق حق تقرير المصير والاختيار الديمقراطي
للشعوب الافريقية، وكان ذلك دليل على "وحدة المصير الافريقي".
2) الزعيم الغاني نكروما.
v كانت رؤيته للوحدة الافريقية هي تحقيق الاستقلال السياسي
أولاً ثم تتحقق الوحدة الافريقية الجامعة، وقد تولى تنظيم عدة مؤتمرات للوحدة
الافريقية.
v دافع عن فكرة إقامة اتحاد غرب افريقيا المستقل بإعتباره
خطوة أولى على طريق الولايات المتحدة الافريقية، وكان يرى أن استقلال غانا غير
كافي بدون تحرر بقية الدول الافريقية ووحدتها.
"إن الميراث الاستعماري الذي عجزنا عن تخطيه هو
عدم الوحدة، فقد تركتا الاستعمار منقسمين إلى دويلات ضعيفة اقتصادياً".
v أكد نكروما على دعمه المالي والعسكري للثوار الافارقة،
واعتبر التحرر خطوة على طريق الوحدة القارية.
v ودعا إلى وحدة افريقيا انطلاقاً من تصوره لوجود ثلاثة
بدائل أمام القارة الافريقية، هي: (التوحيد وإنقاذ القارة إما الاستمرار في عدم
الوحدة وعدم التكامل وإما الاستسلام للقوى الامبريالية والاستعمار الجديد).
v عاررض نكروما التجمعات الاقليمية الفرعية في افريقيا،
مثل الايكواس والكوميسا والساداك.
v عمل من أجل تأسيس نظام دفاعي افريقي مشترك باعتبار أن
تأسيس نظام دفاعي خاص بكل دولة أمر مكلف جداً.
3) سنجور.
v اتسم بقدرات أدبية وعقلية أثرت عليها تجربته في فرنسا،
وكان مدافع عن فكرة الزنوجة، وهذا ما كان يتحاشاه نكروما.
v أكد على أن العقل الأوروبي هو عقل تحليلي منطقي قائم على
المصلحة والمنفعة بينما العقل الافريقي الزنجي يميل إلى المشاركة من خلال الحدث
والبديهة، وهنا يظهر تأثره بالكتاب الذين أكدوا على الاختلافات بين الأوروبيين
والأفارقة، ودعا إلى استبعاد العرب من أجندة الوحدة الافريقية.
4) مبوتو سيسكو.
v أسس سيسكو مفهومه على الزنوجة لسنجور، مؤكداً أن العرب
يملكون الجامعة العربية ولهذا من حق افريقيا امتلاك منظمة منفصلة عنهم، أو بمعنى
آخر دافع عن إنشاء عصبة للدول الافريقية مع استبعاد العرب منها، وهذا ما عارضه
نكروما بشدة.
5) معمر القذافي.
v كان معمر القذافي من القادة الأفارقة الذي يجذب
الانتباه، فهو الذي نهض بفكرة الوحدة الافريقية مرة أخرى، فكان يضغط أثناء حضوره
جلسات القمم الافريقية إلى إيجاد تكامل سياسي واقتصادي افريقي قوي، حيث دعا لاتحاد
افريقي عام 2001م.
v دعا لإنشاء برلمان قوي، وبنك مركزي، ومحكمة عدل، وعملة
موحدة، ووثيقة سفر موحدة للقارة الإفريقية، وأيضاً دعا للمشاركة الشعبية في عملية
صنع القرار في ظل منظمة الوحدة الافريقية.
v وأكد على وجود مؤامرة خارجية أوروبية تستهدف تمزيق
افريقيا عن طريق دمج الشمال الافريقي بالشرق الأوسط في إطار مشروع الأورومتوسطي.
